王维，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称，盛唐山水诗派重要代表人物之一，开创水墨山水画派。下面跟趣历史小编一起了解一下吧。

风光旖旎的自然风光是大自然给予人们最慷慨的馈赠，同样人们也对于这些美景也都非常向往。

在中国的古诗词之中便有许多是对自然美景的描写的，像李白《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便是将庐山瀑布的壮观之景完美的表现了出来，让人心驰神往;还有苏轼《饮湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”则是把风光旖旎的西湖比作了一位美丽的女子，让人怦然心动;以及白居易《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”更是将江南美景表现得淋漓尽致，让人流连忘返。而说到描写山水景物的诗人，那么就不得不提到一位诗人——王维。

王维是唐代山水田园诗派中极具代表性的诗人，为山水田园诗派做出了巨大的贡献。但是，王维真正开始写山水诗是从中年开始的。王维四十多岁的时候，在京城长安东南的蓝田县辋川营建了辋川别业，过着半官半隐的生活。在辋川别墅隐居期间，王维创作了许多山水诗来表现自己的隐逸生活。而王维的辋川时期，有一个人物是不得不提的，那就是裴迪。

裴迪是盛唐时期山水田园诗人之一，颇有才华，当过一段张九龄的幕僚，后仕途失意，隐居在终南山，与王维结成好友。他和王维经常在辋川河上泛舟，弹琴赋诗，啸咏终日，留下了许多相互唱酬之作，《辋川闲居赠裴秀才迪》就是其中的名篇。

《辋川闲居赠裴秀才迪》

〔唐代〕王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

首联“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”两句，描写了辋川一带的山容水貌。

“寒山转苍翠”刻画山容。“寒山”点明季属深秋; “转苍翠”，暗示时近傍晚。正因季属深秋，身居山中，才会感到寒意袭人;同样，唯其时近傍晚，山色才变得更为苍翠。着一“转”字，除表示山色由浅入深、由淡趋浓是渐变的以外，还赋予静止的“寒山”以动态，使它似乎具有生机与活力。

“秋水日潺湲”一句则描摹水貌。“潺湲”，形容水流声。深秋时节，本当“风霜高洁、水落而石出”，但在辋川一带，却是秋水泱泱，始终在奔流，在喧响。这正见出其景色的异乎寻常。两句相搭配，既有悦目的色彩，也有悦耳的音响，给人山容水貌、各极其致之感。

颔联“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”两句，诗人塑造了一个隐逸的自我形象。“倚杖柴门外”，王维时年未过五十，应是尚未有策杖的必要，但“倚杖” 这一动作却很好地表现出王维当时消沉退隐的心态。“柴门” 二字，则隐隐透出乡野隐居的意味。倚着杖，迎着风，听着风中隐隐的秋蝉的鸣叫，而他身后是一道柴门，或许还有一座小屋——诗人很好地塑造了一个乡间隐士的形象。

颈联“渡头余落日，墟里上孤烟。”两句，写原野暮色，运用动静结合的手法表现夕阳欲落，炊烟初升的情景。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。

这一联的“墟里上孤烟”显然是从陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。《红楼梦》里的林黛玉认为，五柳先生(陶渊明)的“暧暧远人村，依依墟里烟”两句，“淡而现成”说得极妙，望去有种水墨般的美感，而且很暖，很烟火，“暧暧”虽然隐而不见，“依依”却又无限流连缱绻。望着那个画面会觉得亲切不忍离开。而“渡头余落日，墟里上孤烟”却是一笔宕开，高步瀛《唐宋诗举要》说“自然流转，而气象又极阔大”，读来的确如此，但总觉得有种萧索的，过客般的感觉。

尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前。”两句，诗人运用了典故，将裴迪比作楚国假装疯狂不愿做官的接舆，把自己比作陶渊明，描写醉酒的裴迪在自己面前狂歌，画出了裴迪与自己相处的生动场面。接舆，即春秋时楚国的隐士陆通，字接舆，佯狂遁世，曾被称为“楚狂”。五柳先生即陶潜，曾著《五柳先生传》，后人因以五柳先生名之。狂歌的裴迪，听歌的王维，诗人为这幅秋意图添上了两位隐士，于是画面就更为完整了。

纵观全诗，诗人王维通过形象生动的画面来揭示和开拓诗歌的意境，可以说是他“诗中有画，画中有诗”的艺术特色的直接反映。特别是“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”两联，不仅“诗中有画”，而且“画中有人”，将诗人此时“万事不关心”，追求清静超然，达到物我两忘之境界和盘托出，倍感含蓄、隽永，安逸、悠闲，且耐人寻味，引起读者无限的遐想。